El Gorila Blanco

Una autocrítica

Gorila es aquel que encuentra en el peronismo el origen del padecimiento argentino. El Gorila es, por lo tanto, un arqueólogo de la desdicha. Esta vocación tiene por lo general orígenes familiares. Es casi una religiosidad que se transmite de generación en generación -como el peronismo-. Pero su tasa de reproducción es singularmente alta. Hay pocos gorilas que no sean hijos de gorilas, que a su vez son nietos de gorilas, y el hilo, como las migas de Hansel y Gretel, sigue hasta una profanación originaria perpetrada por el peronismo. Gran parte del comportamiento social se explica por la mera imitación.

El inmenso poder del gorilismo radica en que su estructura mítica es la de una arcadia perdida. Hubo un tiempo que fue hermoso hasta que llegó la peste. Esto le otorga una ventaja crucial con respecto al peronismo, cuyo relato es trágico, sin plenitud posible -por eso la felicidad peronista se cuenta en días- y cuya forma mítica es la memoria -porque la felicidad es un hecho que sólo se dibuja en los vidrios empañados de la memoria-.

El gorilismo es el relato de una arcadia perdida que proyecta una hipótesis sanitaria: para realizarse hay que limpiar. Y el cepillo para limpiar a la república es la ley. Toda la narrativa gorila se basa en que peronismo es un particular tipo de peste que desencadena la perversión o el sabotaje. De hecho, en el mejor de los casos, el peronismo es una “treta del débil” que pudo haber resultado loable pero aún así es de lamentar ya que contenía el germen de la debacle. El peronismo es un lapsus que duró demasiado. Es una adicción, acaso incorregible como dijo el poeta.

Es así que el gorila no combate contra la hipocresía, a la que considera un arma legítima, ni contra los pobres, a los que necesita para diferenciarse de los discursos autoritarios entre los que justamente cuenta al peronismo, ni contra la justicia social, a la cual puede llegar a aspirar. El gorila combate contra la estafa, contra el cortoplacismo y contra la simulación elevadas al estatuto de filosofía de vida. Esto es más profundo que la demagogia. El gorila es un guardián de los procedimientos que se autopercibe como un caballero, dueño de valores nobles que son el fundamento último de la ley.

Lo cierto es que el gorilismo y el peronismo sostienen, en el fondo, dos ideas en pugna no sobre las clases sociales, ni sobre el antagonismo político, ni sobre cómo debería ser la relación entre capital y trabajo, ni sobre el ascenso social, ni sobre la vida democrática, las instituciones, la felicidad del pueblo o la modernidad. La discusión de fondo es sobre la cultura organizacional, sobre la forma de vivir juntos dentro de una organización, sea esta un comercio, un sindicato, una fábrica, un partido político o el mismísimo Estado. El peronismo tiene una visión orgánica, donde lo más importante no es la armonía sino la negociación permanente y descarnada. La puja de intereses. El gorilismo tiene una noción mecánica, reglamentarista, donde el honor se impone al interés, que es aquello que defiende el peronismo. Por eso ellos hablan con el corazón y les responden con el peronismo.

En un caso extremo el reglamento deberá ser aplicado por la fuerza, por más que esta fuerza esté por fuera de la ley, por más que se bombardeen civiles. Para el gorilismo aquello que sana es el reglamento guiado por una ética caballeresca y estamental orientada al crecimiento ordenado y sincero. Para el peronismo sana la negociación arbitrada en última instancia por el poder político cuya fuente última es la amenaza disruptiva de la turba semi organizada. Por eso el Gorila tiene algo cándido de lo que el peronista, vindicativo, carece. Pero el peronista tiene algo pragmático que condena al gorila, defensivo, al fracaso. El peronismo no puede perder sin mutar y deformarse, y queda como una bestia herida, cada vez más tonta a medida que acumula fracasos. El gorilismo permanece siempre fiel a sí mismo, ya que cada derrota confirma su razón histórica y lo reorganiza. El peronismo es Deadpool; el gorilismo es Wolverine.

Morfología del fracaso

El gorilismo blanco es una sensibilidad que se caldea luego de la descomposición de 2001 y la ulterior recomposición. Termina de forjarse tras el pronto y evidente fracaso de la promesa del kirchnerismo. Es una expresión de dolor, una baja pasión que aborrece al macrismo con furor y argumentos isomórficos a los que el gorilismo tradicional utilizaba para aborrecer al peronismo. Los gorilas blancos detestamos al macrismo no por gorila, sino por mostrar el verdadero rostro de un peronismo profesional socialdemócrata. Odiamos lo que hubo de falso y también de simulado en el macrismo, es cierto, pero mucho más lo que tuvo de verdadero. Detestamos que haya sido un peronismo de los favorecidos, porque somos la facción dominada de los favorecidos y conocemos la auto condescendencia de nuestro ethos, su mezquindad profunda, su fariseísmo ciclotímico, su cosmopolitismo anhelante, provinciano y tenaz. El peronismo democratizó ese ethos, expandió el goce de las clases medias, pero el macrismo fue el que vino a forzar la metástasis de esta expansión, cuya sombra es su costado antinacional.

Pero hay más. Como buenos gorilas (blancos) detestamos también al poder corporativo y peronista del macrismo. Detestamos la falta de épica y de amor de su cultura organizacional, no sin ambivalencias. Codiciamos su utopía powerpoint-desarrollista con funnels y KPIs en lugar de conversatorios y plenarios de ATE. Y envidiamos que ellos sí hayan podido mirar a los ojos a su comunidad: los gorilitas precarizados de cuello blanco, los hijos bobos o traviesos de la zona norte, los aspiracionales derretidos de universidad privada, los nano oligarcas que vinieron a conquistar la gran ciudad, las manzaneras de country club, los grasitas de Porto Seguro, los indies de la Di Tella, los emprendedores de locutorio. Los vimos surfear en el mundo privado junto a nosotros, los escuchamos cantar en el gimnasio junto a nuestras madres, rezar en la fila de la aduana de Ezeiza junto a nuestros padres y alardear junto a nosotros en el café antes de la especialidad. Los conocemos. Son un espejo que nos desnuda y nos deforma.

Amamos, sin embargo, la meritocracia de sus bases, en la misma medida en la que detestamos la cultura estatal militante de nuestra oligarquía de empleados administrativos con chequera municipal y armadura moral. Por eso el naufragio del pueblo macrista en las heladas aguas el mundo público nos dio la razón sobre algo en lo que quizás hubiéramos deseado no tener razón, porque hubiéramos querido para ellos un fracaso diferente, un fracaso… épico… o al menos un verdadero fade out. Ni siquiera llegaron a eso: se derritieron como un lemon pie bajo el sol de octubre. Los vimos pasar de Michelle Obama a Karina Milei en un pestañeo y su envilecimiento nos enchastró de dicha y de temor.

En el fugaz éxito macrista sentimos el fulgor de la parte nuestra que más detestamos, y en su fracaso la confirmación de nuestro propio fracaso. Cuanto más regocijo nos produce su descomposición, más se confirma nuestra inadecuación existencial. Hay un punto en que su desaparición nos disgrega y para evitarla intentamos ser resilientes al tik tok, a los pier paolos de la vida, a los analfas de YouTube o a los eruditos de GPT. Aceptémoslo, hermanas del gorilaje blanco: vamos a promptear nuestra jubilación. La sororidad no va a salvarnos.

El macrismo simuló caballerosidad pero fue un mal negociador; simuló apego a la ley pero antes la había torcido a su favor: quedó reducido a un mohín gorila listo para ser embuchado por otro mutante mucho más radioactivo, posperonista y posgorila a la vez. Nosotros, los gorilitas blancos, silenciosos tras nuestros libritos, ruidosos sobre el teclado, encontramos un consuelo módico en su desgracia. Porque militamos aprendimos a despreciar puntillosamente a la militancia, pero oh, quedamos demasiado sensibles como para golpear jubilados o asaltar paralíticos. Tenemos sin embargo un legado que se come frío como la venganza y es suave como la derrota. Nuestro pacto de caballeros, quizás el único, es no sentirnos más que el país, y amarlo cada día más, porque la única forma de conocer a una persona es amarla sin esperanzas. Como dijo el poeta. Ni reformadores ni vanguardia, ni desarrollistas ni turboliberales, ni paranoides ni reventados: somos una plaga de cucarachas voladoras. Tal condición infecciosa nos vincula fatalmente al peronismo. A veces pienso que estamos sepultados. Otras que el gorilismo blanco es, quizás, el grado cero del peronismo del futuro.